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                【絲綢之路】草原玉石之路考察手記

                17-08-03 16:55 來源:中國甘肅網 編輯:張文良
                標簽:珠寶飾品 澳門威尼斯人官網 增坑

                  文圖/馮玉雷

                  2018-11-28清晨,“草原玉石之路考察團”團員每人吃碗“牛大”,即匆匆上路,開始尋訪齊家玉的考察之旅。

                  本次考察人員中,年齡最大的是劉炘先生,68歲,資深電視藝術家,出版過多部文化考察專著。他熱衷田野考察,狀態很好,以至于年輕人想不起來照顧他。

                  葉舒憲教授、易華研究員近年來在學術探索中結下很深友誼。他們高屋建瓴,吃苦耐勞,考察中常常凌晨三四點就起床,交流,寫稿子。

                  包紅梅是蒙古族,人類學博士后。她深感大西北民風純樸,贊不絕口,但對黃土高坡上生長的淺草不甚滿意,戲謔說那叫顏色,不叫綠色。我說它們已經很盡心了。

                  中央電視臺攝影師梁小光是多爾袞后裔。他曾在內蒙古山區拍片子,以土豆為主食,連續幾個月,樂此不疲。他的敬業精神與戈壁荒原中的胡楊、紅柳、駱駝蓬之類植物相比,絲毫不遜色。

                  《人民畫報》社攝影記者秦斌單純開朗,首次見面,大家沒說半句客套話,好像是老朋友。

                  上海交大博士生丁哲少年老成,生動活潑,既有學者的嚴謹敬業,也有年輕人的朝氣蓬勃。金瓊是中國甘肅網記者,畢業于中國傳媒大學。車上,大家七嘴八舌討論,她默默記錄,寫稿子。用餐等待上菜間隙,采訪葉舒憲老師。這是非常好的狀態,點贊!

                  小牟為考察團駕車,憨態可掬,得空也湊過去看文物,說:“開了眼界”。

                  考察團成員來自中國社科院、上海交大、中央電視臺、《人民畫報》社、內蒙古社會科學院、中國甘肅網、《絲綢之路》雜志社等單位,可以說是來自“五湖四海”,是玉文化把大家聯結到一起。在玉文化精神感召下,一絲不茍,其樂融融,開展各項考察工作。

                  會寧玉璋王

                  6月8日上午10點多,考察團到達位于紅軍會寧會師舊址東北角的博物館。本來周一閉館,會寧縣委宣傳部常務副部長郭志輝、會寧博物館馬可房館長等熱情接待,考察團成員有幸零距離接觸54公分長的齊家文化大玉璋,興奮不已。4月底,我們曾在臨夏州博物館觀摩過一件玉璋,沒想到這么快就在會寧看到令人震撼的玉璋王。人與人相遇相知需要緣分,人與地方、山水、名物相遇也一樣。對玉,尤其如此。

                  給我們展示大玉璋的工作人員始終謹小慎微,表情肅穆,增加了這件珍寶的神圣感。

                  會寧泉坪出土的猛犸象化石骨架同樣具有王者之氣。

                  考察團首次合影在會寧博物館前,打開旗子,大家齊聲喊:旗開得勝。

                  離開會寧,前往隆德的路上,討論的主題都是玉璋。

                  當晚隆德停電,葉舒憲先生次日凌晨3點起床,寫出《會寧玉璋王:養在深閨人未識》,中國甘肅網很快發出來。

                  玉璋出土地在頭寨子鎮牛門洞村,距縣城70多公里。牛門洞新石器時代遺址是會寧縣文化遺存分布較為密集的新石器時代特大型遺址,也是甘肅彩陶出現最早、發展時間最長、類型最豐富的地區之一,位于會寧縣城西北頭寨子鎮牛門洞村周圍牛門洞、大地梁、東山梁、灰條梁、清明灣、中灣頂、鐵木山頂、圈兒、陰山一帶,東接漢岔鄉陰山村,南、西面接定西縣石峽灣鄉,北臨宜蘭公路(309國道),接鐵木山,總面積約40平方公里。文化層厚1~2米,遺址顯示有墓葬、地穴、灰坑、燒土、炭屑、白灰面、骨類、陶器、石器、玉器等。1920年,當地秦安移民墾荒時首次出土彩陶罐。按照國際慣例先發現先命名的法則,本應將這一時期新石器文化命名為牛門洞文化。因交通、信息閉塞,5年后,1924年,安特生及其助手在臨洮馬家窯發現新石器時代彩陶,從而獲得命名權。1975年,大搞農田基本建設,相繼出土彩陶壺、甕、罐、缽、盆、細頸侈口藍紋紅陶罐、高頸藍紋雙耳罐、高頸藍紋瓶、灰陶盆、紅陶鬲及及骨球、石器、刮削器、紡輪等隨葬品,并在生活區出土大量陶器,制罐工具、生活用具、石祖、石、權杖頭等。其中一部分為甘肅仰韶文化馬家窯類型、半山類型和齊家文化類型;另外,還有數量較多、制作精美的灰陶缸、陶罐、陶灶、陶井、瓷碗等漢、宋、明、清代文物。

                  6月26日,我與西北師范大學機關黨委書記柴繁隆專程沿國道309故道前往位于鐵木山北麓的牛門洞新石器文化遺址考察。山根、山間、山梁、山峁、山洼、山溝等地,都是綠色。間有藍色的胡麻花和紫色的苜蓿花。這兩種植物都來自西域,它們的傳播路線、初期種植給先民帶來的喜悅感似乎還洋溢在溝溝岔岔里。頭頂驕陽,面對漫山綠意,倒也不覺燥熱。到山地頂部,地勢趨于平坦。實際上是多條山溝集結成的一座巨大平臺,其中心就是牛門洞村。地形與廣河、臨洮乃至石峁遺址都相類似。石峁遺址三面環溝,在陜西省榆林市神木縣高家堡鎮禿尾河支流洞川溝內石峁村的兩側山梁上;廣河縣鄰近廣通河,齊家坪鄰近洮河,牛門洞臺地鄰近關川河。我們打電話給會寧博物館館長馬可房,落實,確定無誤。登臨村子背靠的、長滿苜蓿的開闊臺地,令人心曠神怡。進入苜蓿地,游蕩。苜蓿地中留有一方兩三米高的土臺,似有灰層。我從旁邊“馬道”似的窄坡上去,放眼四周,宏偉壯觀,氣魄極大,與想象中的牛門洞大相徑庭。整齊的層層梯田中,莊稼茂盛生長,寂寞而優雅。有大小田畦構成的豐美景象連綿延伸,順著坡地、溝底向四處延伸。我們所在臺地是輻輳中心,天然王都!根據玉璋推測,這里應該是齊家時期重要王國,中心就在牛門洞,關川河流域及其兩岸臺地,或許在其勢力范圍之類。

                     

                牛門洞新石器遺址石碑         會寧博物館觀摩玉璋王

                  寧夏文化廳文物保護中心主任馬建軍研究員編著的《二十世紀固原文物考古:發現與研究》一書中指出:“菜園文化是一支農牧并重、崇尚簡樸、興盛藍紋素陶的土著文化,以清水河、涇河上游為分中心,是從當地遠古文化中發展成熟,又從中孕育出齊家文化的主體,應當是齊家文化的直系前身。”如果將來的考古、研究能夠支持是說,那么,齊家文化在西海固發育后,主要向東、西、南三個方向延伸:向東到石峁文化;向西發展的重要一站應在鐵木山;向南翻越六盤山到彭陽、隆德、莊浪等地。

                  此前,外界對會寧的印象只是環境艱苦,近些年又提倡紅色旅游,而這種壯觀大氣的雄渾景觀卻被遮蔽了。詩人、畫家、作家到此采風,定能激發靈感。

                  六盤山,西海固

                  6月8日下午,過靜寧縣,進入寧夏,經過毛灣、神林、沙塘,考察寧夏隆德縣沙塘鄉渝河北岸北塬新石器文化遺址,然后參觀隆德縣文管所藏品。大家一邊隔著玻璃反復研究碧玉鏟、石琮、石祖、玉琮、大玉璧等珍貴文物及代表草原文化的銅質車馬配件、飾物,一邊請教劉世友所長,收獲很多。因他描述,我對養育隆德史前文化的四條河流產生濃厚興趣。我曾策劃名為“新《山海經》書寫”的調查活動,招聘寫作者對每一條河、每一座山的地理環境、來龍去脈、流向走勢、古今變化、文化生態等進行扎實調查、書寫,先在雜志發表,然后結集出版。

                作者與隆德縣文管所所長劉世友先生在六盤山 

                 

                考察團途中偶遇文化遺址

                  6月9日早晨,六盤山下大車堵成長龍。劉所長決定帶我們繞道好水鄉去固原。途經倪套村,偶遇一處文化遺址,遍地瓦片。根據筒瓦殘片推測,應為西夏遺址。

                  順路考察戰國時期遺址北聯池和伏羲崖。之后,與劉所長分別。相聚時間不長,分別時卻難分難舍。淳樸的民風,如同兒時歌謠,令人親切、欣慰。

                草原文化與農耕文化的十字路口:固原古代文明

                  穿出六盤山,遙見蒼茫固原。固原地處黃土高原上六盤山北麓清水河畔,古稱大原、高平、蕭關、原州,簡稱“固”。公元前114年建城,自古為交通要道、兵家必爭之地,“左控五原,右帶蘭會,黃流繞北,崆峒阻南,據八郡之肩背,綰三鎮之要膂”。沿途能感受到“回中道路險,蕭關烽堠多”的地理風貌特征。

                  12點,到達固原博物館。館長魏瑾正在等候。固原博物館成立于1983年,至今仍然大氣磅礴,不過時。博物館分《固原古代文明》《絲綢之路在固原》《古墓館》《石刻館》和《鐘亭》五個專題陳列,我們就按此順序進行參觀。古代文明展館里以6000年前的海貝、石器揭開序幕。石器中比較有特色是石磨盤、石磨棒等,骨器中有大約5000前的卜骨和作為農具使用的鹿角器。最為閃光的是齊家玉器。一件由璞玉簡單加工成的玉磬表明古代先民4000年前就非常重視禮樂。還有玉璧、玉琮、玉錛、玉斧等禮器、儀仗器、佩帶器、喪葬器等,無不昭示著那個時代玉文化的興盛。

                彭陽縣文管所楊寧國所長

                  固原博物館以文物等級陳列,因此在文物時代上客觀具備穿越感、跳躍感。文物展品以北朝至隋唐時期最為豐富。還有草原文化的青銅器、石、銅佛造像、薩珊銀幣、羅馬金幣、鎏金銅佛、玉菩薩、房屋模型、彩繪陶俑、陶牛車、北魏漆棺畫、凸釘玻璃碗、金戒指、環首鐵刀、鎏金銀壺等文物,無不閃耀著中西文化交流的奇光異彩。《絲綢之路在固原》專題展的內容很豐富,我尤其對絲綢之路各條線路感興趣,結合出土文物和地圖,仔細琢磨。

                  參觀完,大家已經餓得無力說話,每人吃碗新疆拌面,即啟程前往彭陽。固原農耕文化博物館藏有幾件玉器,由于時間緊,臨時取消參觀計劃。汽車沿省道309線故道翻越名為“破脊梁”的山嶺。那里正在修路,塵土飛揚,顛簸難行。

                  到縣文管所簡陋倉庫里看到不久前出土的玉璧、玉琮及龍山時期的陶器時,旅途勞頓一掃而空。

                  所長楊寧國為人謙虛、樸實,令人印象深刻。

                  這兩天考察,開局非常好。齊家玉文化的傳播路線也逐漸清晰起來。

                  傍晚返回固原,與陜師大校友武淑蓮教授及寧夏師范學院的博士、教授們座談。

                  6月10日晨,考察團團長葉舒憲先生向局地考察團員、中國文學人類學研究會甘肅分會平川工作基地主任王承棟授牌。8點出發,前往西吉。出城不久,翻越六盤山余脈,云低、霧大、風冷。沿途偏城、唐套溝大橋、軍運溝等地名似乎蘊含昔日戰場殺氣,或與古代文化遺址相連,悠遠深邃。時間倉促,只能擦肩而過。

                   

                與寧夏師范學院教授武淑蓮等座談 

                 

                與西吉縣文管所工作人員

                參觀海原菜園文化之后

                  到達西吉后,西吉錢幣博物館館長擺小龍與他的同事蘇正喜等熱情接待。大家很快就進入參觀程序。一件刻有鳳鳥圖案的玉琮擺在顯眼位置。大家仔細研賞,花了很長時間。玉琮是蘇正喜1984年用一袋尿素征自民間,此前百姓作為榔頭使用。

                  通往西吉途中的六盤山余脈

                  玉琮成為之后路途中反復交談的主題:鳳鳥圖案刻于何時?有何蘊意?

                  11點20分,從西吉出發,翻越月亮山、南華山,到海原。重點考察菜園文化。菜園文化是寧夏考古所徐誠先生命名,有學者認為是齊家文化發源地之一。6月9日,結束西海固尋玉之行。下午大風,沙塵猛襲,沒能看成遺址。山門村出的兩件玉器也因外調展出而只能看見它們曾在海原文管所擺放的位置。標簽在場,玉不在場。

                  晤談地方學者后,16點40分,王承棟返回平川,大部隊沿靈州道大致路線北上,疾行4小時,20點30分到達銀川。賀蘭山壯麗的火燒云與環城高速路邊水域互映,大美,大快。中國甘肅網張振宇總編乘火車自蘭州而來,與考察團匯合。

                  簡餐后,與來訪的寧夏學者馬建軍、薛正昌及詩人張濤等座談到11點半。他們提供的新信息足以消除旅途疲憊。

                與寧夏學者馬建軍、薛正昌夜談

                  遺憾與激奮伴生,何等滋味?

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